-
常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”此义岂不是说，不怨天，不尤人，吉凶祸福，全在个人掌持？又说︰“强本而节用，则天不能使之贫，养备而动时，则天不能使之病，修道而不贰，则天不能使之祸；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582047658.html
-
1、从《禅》刊的封面说起 去圣之遥的德山、临济诸祖，威震宗门的棒喝之法、而今重演在法界。仅《禅》99年１—３期封面之图文，祖师施棒行喝之威，大有呼之欲出之势。构图虽异、却合奏一曲圆融禅悟之歌，如： 《禅》99年壹期，“道得也三十棒，道不得也三十棒。”实令学人不许动念开口，此一念不生，灵光独跃的当下，即是学人空涵妙有的本来面目，此以心领神会体究者，名曰自明心地。 《禅》99年贰期，“有时一喝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547779.html
-
打扫佛堂内的佛桌、 佛像、地板、天花板…等，无一不 是自我内心佛国的建立、和种福田的重要课程。 贰、“谨依菩萨四法。以显佛陀慈悲为怀之精神。” 法会中，对大众的接引与服务，乃彰显佛陀之慈悲，与关照...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070648929.html
-
净土。正因为有诸位大师的广为推崇，弥勒净土的思想才得以发扬光大。 贰．五乘共法的净土──兜率净土 五乘共法的净土，指弥勒菩萨的兜率净土，位于欲界第四天，分内、外二院，外院居住仍有五欲乐的天人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384260735.html
-
罪恶福德都随身，虽历经生生死死，依然摆脱不了! ＊面对生死无常，要能心不颠倒，正念分明。 贰、越过生死 ◎人间佛教无上良药 ＊佛陀：出生在人间，出家在人间， 修行在人间，成道在人间， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343662675.html
-
阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。 贰、祖传 一、净宗祖师──龙树、天亲、昙鸾、道绰 后之净宗祖师亦相继阐明此义。 1.龙树菩萨于《易行品》解释第十八愿之义而言： 阿弥陀佛本愿如是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081363350.html
-
。 贰：禅宗的缘起 本宗的起源，中国以释尊在灵山会上拈花、迦叶微笑为滥觞。据《联灯会要v卷一上记载： 吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。 而后释尊...
果如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291563914.html
-
和十度齐修的普贤行，乃至“一切行愿，皆得具足，于一切法无不自在，而为众生第二导师。”1 贰、十信阶位于六位行法中之地位 在华严的行门当中，以六位行法为主要体系，所谓六位行法是指华严宗之修道阶位，...
曾印珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370869445.html
-
世界，以交脚坐姿、双手合十。或结半跏作思惟状。 ◎毗卢遮那佛；华严道场的主尊，以文诸菩萨与普贤菩萨为胁侍，座前置有释迦坐像，手结悲智双运印。 贰、六大菩萨 ◎弥勒佛在华严教藏中例为菩萨、唐代以为...
董梦梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01174570676.html
-
绪论 贰、 《楞严经》“广会四科”与“遍融七大”之探讨 一、 四科极显性真──四科之分析 (一) 五蕴虚妄 1、 色阴虚妄 2、 受阴虚妄 3、 想阴虚妄 4、 行阴虚妄 5、 识...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183670730.html